Le célèbre tableau du Caravage, La Vocation de saint Matthieu, renferme un immense drame de l’écoute qui éclate au cœur du silence. Dans l’espace sombre et usé d’un bureau de perception, un rayon de lumière tombe en diagonale, et le bout de la main de Jésus, guidé par cette lumière, vise directement Matthieu, le publicain. Aucune sonorité n’est peinte sur la toile, et pourtant, dans cette tension extrême, nous assistons avec une force saisissante à l’instant où l’appel « Suis-moi » fend l’air et transperce les profondeurs de l’âme. Appeler quelqu’un, puis voir tout son être répondre à cet appel, ce n’est pas une simple « écoute » fonctionnelle : c’est un événement de salut où le destin humain bascule. La prédication du pasteur David Jang, qui explore en profondeur le chapitre 10 de l’Épître aux Romains, part précisément de ce point. À travers ce texte, il tisse avec une logique rigoureuse et une chaleureuse intuition humaniste la manière dont la foi est conçue dans l’écoute, et dont le moi humain brisé est relevé dans la parole de grâce.
La parole toute proche qui arrête le chemin abrupt de la Loi
En convoquant les écrits de Moïse, Paul met honnêtement à nu le dilemme de l’existence humaine. La proposition selon laquelle « l’homme qui mettra en pratique la justice venant de la Loi vivra par elle » peut sembler, à première vue, une noble invitation à la vie ; en réalité, elle agit comme un miroir tranchant qui révèle combien ce chemin est escarpé et périlleux, et avec quelle impuissance l’être humain y glisse sans cesse. L’homme n’a pas la capacité de préserver parfaitement par lui-même l’ordre de la création, et face à l’impératif suprême de « devoir vivre », il se heurte toujours à la misérable réalité de « ne pas y parvenir ». C’est au terme de cette limite accablante qu’a lieu un grand renversement.
Le pasteur David Jang souligne avec clarté que le salut n’est pas un élan furieux par lequel l’homme monterait jusqu’au ciel pour arracher le pan du vêtement divin, ni une plongée dans l’abîme pour en extraire des secrets spirituels. Le salut n’est pas une décoration conquise au prix de la prise des hauteurs. Au lieu d’exiger une réussite extrême, Dieu s’est approché de nous par une parole toute proche de notre bouche et de notre cœur. Comme dans La Création d’Adam de Michel-Ange, où la main de Dieu s’avance vers les doigts inertes de l’homme, le salut est d’abord cet événement merveilleux de grâce par lequel nous accueillons dans le silence la faveur qui vient à nous la première.
L’ordre de la foi façonné par la reddition du cœur et la parole des lèvres
Reprenant le langage du Deutéronome, Paul déclare : « Si tu confesses de ta bouche Jésus comme Seigneur, et si tu crois dans ton cœur, tu parviendras à la justice. » Dans cette brève phrase se croisent l’ordre subtil du cœur et des lèvres. Si la confession précède sans profondeur et que le cœur ne suit qu’ensuite, la foi risque bientôt de tomber dans une enveloppe rigide ou dans une simple habitude religieuse. C’est lorsque, par une repentance authentique, le cœur endurci s’ouvre d’abord et se soumet entièrement à la seigneurie du Christ, que la confession des lèvres reçoit enfin sa vitalité. De même qu’une parole sincère jaillit naturellement lorsque l’amour imprègne l’âme jusqu’au plus profond, la confession qui mène au salut naît d’un retournement fondamental de l’être intérieur.
Cette intuition théologique nous rappelle qu’une foi véritable n’est jamais une mémorisation mécanique de doctrines ni une inertie culturelle. Parvenir à la « justice » ne signifie pas se revêtir d’une moralité religieuse pour éprouver un sentiment de supériorité. Cela désigne plutôt une restauration chaleureuse dans laquelle la relation brisée avec Dieu retrouve son juste alignement dans l’Évangile.
L’obéissance qui marche dans les champs arides, les pieds qui portent la nouvelle
La bonne nouvelle de l’Évangile, qui donne la vie, ne devient un événement vivant bouleversant l’intériorité que lorsqu’elle parvient à quelqu’un portée par la parole d’un autre. L’affirmation de l’Épître aux Romains — « la foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la parole du Christ » — demeure une pierre de touche pour discerner la constitution spirituelle de l’Église aujourd’hui. Nous vivons à une époque où l’information et le bruit débordent comme un déluge, mais ce qui transforme réellement les fibres usées de l’âme, ce n’est rien d’autre que la croix, la résurrection, et la révélation de cet amour qui s’est sans fin abaissé vers le pécheur.
Le pasteur David Jang affirme avec force que la priorité absolue de l’Église consiste précisément à revenir au lieu où l’on « écoute » en silence cette parole de vie. Car lorsque, par la méditation de l’Écriture, nous écoutons de manière répétée la parole du Christ, les lèvres orgueilleuses qui jugeaient durement les autres s’arrêtent, et des oreilles capables d’accueillir les blessures du prochain s’ouvrent. Comme le paysan du tableau de Millet, Le Semeur, les pas de celui qui transmet la nouvelle de la vie sont un acte d’espérance, prêt à traverser les champs malgré l’incertitude du résultat. Même si la terre est stérile, il choisit de répandre la semence, dans la confiance que cette obéissance finira un jour par enfanter une vie verdoyante. De même qu’Augustin, alors qu’il errait encore, ouvrit l’Écriture attiré par la voix chantante d’un enfant et vit son destin bouleversé, l’écoute est toujours le seuil des grandes transformations.
La main qui ne se retire pas face au refus, l’amour qui n’abandonne jamais
Et pourtant, tous ceux qui entendent la parole ne s’avancent pas vers la joie. Paul évoque la douloureuse incrédulité d’Israël et nous fait entendre la plainte brûlante de Dieu : « J’ai tendu mes mains tout le jour. » Cette main tendue qui ne se retire jamais malgré d’innombrables refus et indifférences n’est pas le marteau d’un jugement destiné à condamner, mais la main d’une invitation infiniment offerte pour reprendre dans ses bras ceux qui sont blessés.
Comme le montre avec une intensité saisissante le retable d’Issenheim de Matthias Grünewald, Dieu n’est pas celui qui observe de loin la souffrance humaine ; il est celui qui est entré lui-même au cœur de la douleur malade et déchirée. Voilà pourquoi la véritable foi consiste à embrasser sans prétexte l’amour bouleversant de la croix, cet amour qui est venu jusqu’à mes blessures les plus profondes et les plus misérables pour y ouvrir un chemin de salut. À cet endroit, le message du pasteur David Jang dépasse la simple explication doctrinale pour devenir une question grave et existentielle adressée à chacun de nous qui vivons aujourd’hui.
Le véritable Évangile ne se transmet pas automatiquement par l’héritage du sang ou par une longue carrière religieuse. La vérité ne nous entraîne jamais par la contrainte ; elle attend jusqu’au bout une réponse personnelle et volontaire appelée « accueil ». Quel son parvient aujourd’hui à tes oreilles ? Au milieu du bruit familier du monde et des prétextes de l’autojustification qui se déversent chaque jour, écoutes-tu vraiment l’appel de l’âme qui vient ébranler et réveiller tes profondeurs ?
La parole de vie n’est jamais dans un lieu lointain et inaccessible. Vers moi, et vers ce monde brisé, Celui qui tient ses bras ouverts tout au long du jour ne cesse d’aimer. Quel pas vas-tu faire aujourd’hui pour entrer dans cet amour inépuisable ? Puissent ces questions à la fois saisissantes et silencieuses, qui continuent de résonner à l’oreille même après avoir refermé l’Écriture, devenir une prière nouvelle qui laboure nos cœurs endurcis.