장재형(장다윗)목사 다음세대 위한 썸머캠프서 멘토링

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I. The Mystery of the Trinity and the Promise of the Helper, the Holy Spirit

Pastor David Jang, speaking from John 14:15–26, has repeatedly emphasized how astonishing the gracious plan of salvation by the Triune God truly is, especially in Jesus Christ’s farewell discourse where He promises the Holy Spirit, the Helper (Paraclete). In the passage, Jesus says in His farewell sermon, “If you love Me, you will keep My commandments,” and continues, “I will ask the Father, and He will give you another Helper to be with you forever.” This is the promise that after the Son, Jesus Christ, departs, He will not leave His disciples as orphans but will send them the Holy Spirit. At this point, Pastor David Jang proclaims the Triune God’s work of salvation, emphasizing again and again that the core doctrine of Christianity—believing in the Father, the Son, and the Holy Spirit, three distinct persons yet one essence—is the true truth.

Jesus tells His disciples not to be troubled. On what basis? First, because God the Father, the Creator, is alive and active; second, because Jesus Christ, who is the way, the truth, and the life, remains with them; and third, because the Lord will send the Holy Spirit, the Helper. Thus, within the Trinity, the roles and works of the Father, the Son, and the Holy Spirit are united. Particularly in John 14, the Holy Spirit is introduced as the “Spirit of truth,” referred to by the Greek term Paraklētos (“Paraclete,” often rendered “Helper” or “Advocate”). According to Pastor David Jang, this Spirit of truth remains hidden from those who belong to the world, but is revealed as a special grace to those who love Jesus, keep His Word, and believe. Those of the world neither receive nor know the Spirit, but believers encounter the Holy Spirit through the redemptive work of Jesus Christ.

In the text, Jesus explicitly says, “He dwells with you and will be in you.” The Holy Spirit is not bound by space or time and, even after the Lord’s resurrection and ascension, continues to be with all believers across the world. Pastor David Jang describes this as the inauguration of the “great era of the Holy Spirit.” The Holy Spirit works on the foundation of Christ’s finished work of redemption, dwelling in believers’ hearts, comforting them, protecting them, opening their eyes to truth, and empowering them with strength and capability. Although humans are bound by the chains of sin, through Jesus Christ’s atoning sacrifice and the Holy Spirit sent through Him, we are set free and can walk the path of new life.

The Lord’s promise—“I will not leave you as orphans”—applied not only to the disciples of that day but also to all of us today. The disciples experienced firsthand the sufferings of the cross, Jesus’s death, and resurrection, yet they were afraid as they confronted the reality of Jesus’s physical departure. But Jesus did not “leave” them; rather, He declared, “I will come to you,” confirming a new history through the coming of the Holy Spirit after His resurrection. Pastor David Jang highlights Christ’s absolute confidence in this moment. Even as He faced the extremity of the cross and death, the Lord declared, “Because I live, you also will live,” showing how fully He was certain of the resurrection. Jesus knew that death was only temporary and that the power of the grave could not hold Him. In that sense, He was already in a place of victory.

Pastor David Jang repeatedly affirms the importance of the doctrine of the Trinity. The Triune God cannot be explained away by Monarchianism or Modalism; rather, the Father, the Son, and the Holy Spirit are independent persons yet co-equal as God. If Jesus Christ and the Holy Spirit were subordinated as if they were mere “creations of God the Father,” it would be difficult to say that the redemption accomplished on the cross was truly God’s work. But Jesus Christ, being truly God (of the same essence as God), came to us and carried out atoning salvation, and the Holy Spirit, also truly God, journeys with us in our path of salvation.

Some may question why the doctrine of the Trinity is necessary, asking, “Why isn’t believing in just one God enough?” However, the reason Christianity believes in the Trinity is that in order to know God fully, one must understand that the Father, the Son who reveals the Father’s love, and the Holy Spirit who helps us recall all Jesus’s words and shapes our lives, work together as one. Pastor David Jang says, “We came to know who God is through Jesus Christ.” Because humankind is finite, we cannot know the infinite God on our own; but God revealed Himself through Jesus Christ, who came in human form, and showed us how great God’s love is through the cross—His death and resurrection. Moreover, the One who applies the way of Jesus to each one of us today and enlightens us to understand it is the Holy Spirit. Hence, the Triune God is one God in three persons, completing our entire journey of salvation and sanctification.

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By the grace of Jesus Christ, we are counted as righteous. And through the “fellowship of the Holy Spirit,” we continue to grow in holiness. That is the reason the Trinitarian benediction says, “The grace of the Lord Jesus Christ, and the love of God, and the fellowship of the Holy Spirit.” Through the grace of Jesus Christ, we enter into God’s love, and by the indwelling presence of the Holy Spirit, we remain in that love. According to Pastor David Jang, “The salvation completed on the cross is applied to each individual by the Holy Spirit, and the Holy Spirit leads us so that this applied salvation bears concrete fruit.”

If the Old Testament era was a time in which the rule, covenant, and law of God the Father revealed our sins and limitations, the New Testament era witnessed the ministry of God the Son, Jesus Christ, who came in the flesh. After Jesus opened the path of redemption through His death, resurrection, and ascension, the age of the Holy Spirit has now dawned. Acts chapter 2, where the Holy Spirit descends at Pentecost, is the scene in which the astounding declaration, “Whoever calls on the name of the Lord shall be saved,” becomes a reality. No longer does the Holy Spirit rest solely on particular prophets, as in the Old Testament; instead, men and women, old and young—even children—who believe in Jesus Christ now receive the Holy Spirit. Pastor David Jang calls this the universal love promised by God and the true joy we experience when walking with the Spirit of truth.

In John 14:26, the Lord says, “But the Helper, the Holy Spirit, whom the Father will send in My name, He will teach you all things and bring to your remembrance all that I have said to you.” “Whom the Father will send in My name” indicates that the Holy Spirit is sent through the redemptive work of Jesus’s death, resurrection, and ascension. The Holy Spirit is not granted without cost; rather, by virtue of Jesus’s atoning death which opened the door of salvation and grace, the Holy Spirit is given. Pastor David Jang sums it up by saying, “Without the cross, there is no Holy Spirit.” Since it is upon the atoning work of Jesus Christ that the problem of sin is ultimately resolved, we receive the Holy Spirit “in the name of Jesus.”

The Holy Spirit illuminates the truth in our lives and brings to mind all that Jesus has spoken. This is not merely a process of memorizing knowledge; it is a remembrance and guidance that transforms our lives with power. When we fall into sin or become submerged in human desires, the Holy Spirit within us says, “Return to the Lord’s way—this is sin.” And in that process of repentance, the Spirit protects, comforts, and brings us to a deeper understanding of the righteousness of Christ, leading us to sing songs of thanksgiving. Pastor David Jang calls this “the path to true freedom.” The world mistakenly equates freedom with indulgence or doing whatever one wants, but in reality, only after we receive forgiveness of sins through the redemption of Jesus Christ and live in the Holy Spirit do we enter genuine freedom.

Many people say that John chapter 14 should be read on Pentecost Sunday. This is because Jesus says, “Even if I leave you, there is no need to be troubled, because the Holy Spirit, the Helper, will come, and He will be with you forever.” For believers, there is no greater comfort than this. During Jesus’s time, some disciples directly witnessed His resurrection, but those born in later generations cannot experience Jesus’s physical presence. However, because the Holy Spirit comes, anyone who believes in Jesus, transcending time and space, can experience the same grace. The Holy Spirit is that “other Helper” promised by Jesus, and signals the start of the “new age” God has prepared for us.

The Greek word Paraklētos—translated “Helper” or “Advocate”—carries meanings such as one who helps from alongside, a supporter, comforter, defender, counselor, or encourager. In English, it is rendered Comforter, Advocate, or Counselor. Pastor David Jang explains that the Latin root of “comfort” (com + fortis) means “to give strength together,” stressing that the Holy Spirit not only consoles us but also pours in spiritual power and courage. The boldness with which believers bear witness to the gospel in the world comes from the Spirit’s power. After Jesus’s resurrection, when the disciples gathered and prayed in the Upper Room, the Holy Spirit descended, and finally they began to preach the gospel fearlessly, undeterred by death. It was this fundamental power that enabled the gospel to spread, even amid fierce persecution.

The Holy Spirit continually reminds us of all the truths Jesus taught, instructing us and guiding us to follow Christ’s path by faith. Pastor David Jang emphasizes, “It is precisely through this indwelling of the Holy Spirit that we can meet the Lord anytime, anywhere, beyond the limits of time and space.” When we become the temple of the Holy Spirit, our faith is no longer limited to knowledge or institutional frameworks. Instead, we seek the Spirit’s guidance in every moment of life, striving to avoid sin and remain in the truth. This signifies a shift in our inner motivation, as we are no longer driven by external demands of the law or religious duty, but are voluntarily transformed in the Holy Spirit.

Thus, John chapter 14 is saturated with the profound mystery of the Triune God. The Father plans salvation; the Son, Jesus, accomplishes it; and the Holy Spirit applies it to each believer and brings forth fruit. Without understanding this doctrine, one could see the church merely as a human-made religious institution. But once we grasp the economy of the Trinity, we realize the church is a “community where the Holy Spirit dwells.” And we ourselves become “the temples of the Holy Spirit,” filled with hope as we taste the glory of heaven here on earth.

Pastor David Jang says, “The Holy Spirit is the One who builds the church and at the same time tends to and transforms our souls.” When the Helper, the Holy Spirit, comes, we can hold fast to the covenant of Jesus Christ, keeping our faith unwavering until the end times. Even if we stumble or sin, because the Holy Spirit dwells within, we can return to the path of repentance and holiness. Moreover, from a gospel perspective, the numerous conflicts and wounds of our era can be healed and comforted by the Holy Spirit. The Spirit opens the way to reconciliation and love for those whose hearts have hardened and who harbor hatred. The Spirit grants freedom and joy to those weighed down by sin.

Jesus’s departure, coupled with the promise that the Helper, the Holy Spirit, would come and remain in us forever, is no small consolation. No matter where one may be on the globe or to which generation one belongs, anyone who confesses Jesus Christ as Lord and yearns for His Word is equally able to receive the gifts of the Holy Spirit. This is the hallmark of the children of God’s community, and what Pastor David Jang persistently calls “the universality of the church.” This universality is ultimately realized because the Holy Spirit is poured out on all people. Within the church, differences in position, age, gender, or social status do not serve as grounds for discrimination. The Holy Spirit bestows diverse gifts upon different individuals, yet unites them into one body to bear witness to Christ. Thus, we form a community where members with various gifts cooperate and serve one another.

Because the Holy Spirit is also the “Spirit of truth,” falsehood, darkness, hatred, and violence cannot easily take root. The world sees endless conflict driven by profit, power, and selfish desire, but within a Spirit-led community, believers strive to serve and forgive one another, growing in love. That is the vision Jesus Christ’s church must pursue. Though the church is not perfect, when it relies on the Holy Spirit and practices truth and love step by step, the world sees the true light through the church. Pastor David Jang describes this process as “the expansion of God’s kingdom.” The church is distinguished from the world by its holiness, yet it also serves within the world, transcending linguistic and cultural barriers through the power of the Spirit to proclaim the gospel.

Pastor David Jang has repeatedly stressed through John 14 that a new age of the Spirit has dawned on the foundation of the Triune God’s promise of salvation and the Helper, the Holy Spirit. Believing that the Father, the Son, and the Holy Spirit, though three persons, are indeed one God acting in the work of salvation, is the essence of Christian faith. No matter what forces attempt to undermine Christian doctrine, the Trinitarian faith, grounded in the Scriptures, will not be shaken. And those who embody and experience this Trinitarian faith can boldly go into the world with the power of the Holy Spirit burning within their hearts.

There is only one way to become children of God—through the atoning sacrifice of Jesus Christ on the cross. When we comprehend that fact and receive Jesus, the Holy Spirit comes to help us break free from entrenched sins. Repentant and regenerated hearts are clothed anew in the Spirit, gradually conforming to the character of Christ. Consequently, within the church community we learn to love and serve one another, reflecting the fragrance of Christ out in the world as well. This is the power of the gospel, and the One who makes it possible is none other than the Holy Spirit, the Helper. Although the church has faced persecution, setbacks, and failures since John chapter 14, it has remained until now through the Middle Ages, the modern era, and into the present day because the Holy Spirit never leaves true believers. His work continues in our time as well, and Pastor David Jang confidently urges, “Let us praise our Triune God!”

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II. Life in the Age of the Holy Spirit and the Fulfillment of Salvation

Building on the foundation of Trinitarian faith, Pastor David Jang has offered specific teachings on how believers should live in this age of the Holy Spirit. To receive the Holy Spirit is to experience the salvation of Jesus Christ as a “present reality” and to gain freedom from sin, along with the power to live in holiness. Salvation is not merely a past event; it embraces the present and continues until its completion. Once a believer trusts in Christ, he or she is declared righteous, yet simultaneously begins the lifelong process of sanctification, shedding old habits and sinful natures. This sanctification cannot be achieved by human will or effort alone; the Holy Spirit’s help and guidance are indispensable.

Pastor David Jang calls Romans 8 the quintessential “Holy Spirit chapter.” From Romans 1 to 7, the Apostle Paul shows how deeply humanity is entrenched in sin, how Christ’s cross makes atonement for that sin, and how believers are justified by faith. Then in chapter 8, Paul unfolds his teaching on the Holy Spirit, proclaiming the freedom the believer enjoys in the Spirit. He declares, “There is therefore now no condemnation for those who are in Christ Jesus,” and that “the law of the Spirit of life has set you free in Christ Jesus from the law of sin and death.” Thus, in the Holy Spirit, we are no longer condemned but can approach the Father boldly as His children.

When the Holy Spirit works, our salvation transcends mere intellectual declaration and manifests power in real life. Galatians 5 lists the fruit of the Spirit—love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control—vividly illustrating this transformation. If you profess salvation yet your life shows no real change, it may be that you have not yet fully embraced the genuine work of the Holy Spirit. The Spirit plows the field of our hearts, driving out deceit, greed, lust, and hatred so that we become more like Christ. Therefore, Pastor David Jang continually encourages believers during Pentecost services and other church gatherings to “yearn for the fullness of the Holy Spirit.” No matter how excellent the preaching or how thorough the teaching, if individuals do not yearn for the Spirit’s fullness, deep spiritual transformation will be difficult to achieve.

Pastor David Jang calls the Book of Acts the “Acts of the Holy Spirit,” though the official title is “Acts of the Apostles.” Reading it reveals that the core narrative is not about the individual strengths of the apostles, but about where the Holy Spirit led them and how the gospel spread among different cities and peoples. After the Holy Spirit came at Pentecost, Peter preached boldly, and three thousand people repented and received Christ in a single day. The gospel then spread beyond Jerusalem to Judea, Samaria, and the ends of the earth, transforming the entire world through its power. This astonishing work was not due to the apostles’ innate abilities. In fact, they were fearful and scattered when Jesus was arrested. Yet once the Holy Spirit came upon them, they proclaimed the gospel boldly, even unafraid of death.

Such is the power of the Holy Spirit: changing individuals, building up the church, and shaking the world to expand God’s kingdom. The church is a community that partakes in the Spirit’s work, and the Christian life is a journey walking in step with the Spirit. Persecution and trials naturally arise in this process. In John 15 and 16, following chapter 14, Jesus warns that the world will hate His disciples. This hatred stems from the reality that people love darkness rather than light (John 3:19). Instead of repenting and confessing sin once it is exposed by the light, many reject repentance, seeking to assert their own righteousness. Yet believers, by the Holy Spirit, continually repent, obey the Word, and follow Christ’s path.

The age of the Holy Spirit is not one in which we are “left as orphans,” but one in which the Helper, the Holy Spirit, comforts, defends, and instructs us. Pastor David Jang addresses this from multiple angles. First, the Spirit is our Comforter, tending to our wounded hearts. Second, the Spirit is our Advocate, ensuring that when Satan accuses us of weakness and sin, we do not stand condemned but are protected by the merit of Christ. Third, the Spirit is our Helper, giving us tangible wisdom and power for righteous living. Fourth, the Spirit is our Counselor, guiding us when we lack knowledge and clarity, reminding us of Jesus’s words. All of these ministries occur through the indwelling presence of the Holy Spirit.

Pastor David Jang further preaches that since the outpouring of the Spirit, both women and men, both slaves and free persons—all can receive the Spirit. In the Old Testament, the Spirit mainly came upon a select few, such as prophets or kings, but now the promise of Joel (Joel 2:28–29) that the Spirit would be poured out on all flesh is fulfilled. Quoting Joel, Peter interpreted the dramatic descent of the Spirit at Pentecost in Acts 2. This event demolished barriers of social status and cultural background, revealing the path the church must follow. The church became a new community bound together, transcending differences of language, gender, race, or position. Even today, church congregations comprise people of varied backgrounds and social strata, yet they worship together and serve one another because the Holy Spirit unites them as one.

When the Holy Spirit comes, He bestows diverse gifts on each person. Some receive the word of wisdom or the word of knowledge, enabling them to teach and interpret Scripture. Others receive faith, healing, prophecy, discernment of spirits, tongues, or the interpretation of tongues (see 1 Corinthians 12). Yet the crucial point is that “all gifts come from the one Holy Spirit,” who gives them so that the church may be built up, neighbors served, and God ultimately glorified. Pastor David Jang emphasizes that no single gift is inherently superior to another, and the church should maintain a balance of diverse gifts. Some churches erroneously teach that you are not saved if you have not spoken in tongues, which departs from the balanced scriptural view. Whether tongues or prophecy, all gifts are distributed “as the Spirit wills.” Our responsibility is to desire the gifts while avoiding pride or contempt for others, serving one another in love.

In addition to gifting the church, the Holy Spirit also promotes personal holiness. Each time we sin, it is as if our holy garments become stained, and thus we need repentance and cleansing. Overcoming entrenched sin is not simple. The Apostle Paul laments in Romans 7, “I do not do the good I want, but the evil I do not want is what I keep on doing.” But in Romans 8 he proclaims, “There is therefore now no condemnation for those who are in Christ Jesus,” and “the law of the Spirit of life has set you free.” This shows that victory is possible in the Holy Spirit. No matter how deep the addiction or how severe the sinful habit, if we turn to the Holy Spirit, the Lord gives us strength to conquer it. Pastor David Jang calls the Holy Spirit “the Spirit of inner freedom and liberation.” It is through the Spirit that we break chains we cannot break by our own will, and thereby live as new creations.

Another key work of the Holy Spirit is “continually prompting us to pray.” Paul says, “We do not know what to pray for as we ought, but the Spirit Himself intercedes for us with groanings too deep for words” (Romans 8:26–27). Many believers struggle to pray for extended periods; their thoughts scatter, and they lose focus after a few minutes. Yet if they receive the gift of tongues, the Spirit can guide their prayers beyond the limits of the intellect, enabling them to pray for a longer time. Tongues is a gift that edifies the individual, whereas prophecy edifies others (1 Corinthians 14). Not having the gift of tongues does not mean one is unsaved. Still, if the Spirit permits, one should earnestly desire tongues or prophecy or any other gift. Such a posture of sincere desire is necessary, Pastor David Jang advises.

Thus, the Holy Spirit produces abundant fruit and bestows various gifts in the church. Looking back at church history, significant revivals have occurred whenever the Holy Spirit moved in great power. From the outpouring at Pentecost in Acts leading to the rapid growth of the early church, through the Reformation in the late Middle Ages, the Great Awakening in the modern era, and the worldwide missionary expansion in more recent times—all these were the result of the Spirit’s work. Therefore, when the church declines and fails to serve as salt and light, it is often because the Holy Spirit’s fire has cooled. Pastor David Jang emphasizes that the church must be continually renewed in the Holy Spirit. “Without the Holy Spirit, a church may repetitively engage in mechanical religious activities without manifesting any distinctiveness from the world.” But when a church is filled with the Spirit, it overflows with God’s life, capturing people’s hearts and compelling real change.

Trinitarian faith teaches that God the Father sent His only Son into the world, that God the Son, Jesus Christ, fulfilled the Father’s sending by obediently dying on the cross to complete salvation, and now God the Holy Spirit applies this salvation to each individual and expands it through the church. Though salvation will be consummated at Christ’s return, the Holy Spirit is with us every moment until that day, guiding and sanctifying us. Pastor David Jang teaches, “The Holy Spirit’s goal is to form disciples who resemble Jesus and to adorn the church as the Bride, ready for Christ’s return.” Thus, personal godliness and communal growth are two sides of the same coin. The Spirit not only sanctifies individuals but also uses relationships within the church community—where we confess our sins to one another and intercede for each other—to fortify holiness.

Scripture prophesies that in the new heaven and new earth, God’s people will praise Him forever (Revelation 21). Until that day, the Holy Spirit cares for the saints in every era. Pastor David Jang describes this as “the Holy Spirit defending us until the final judgment.” Because we are forgiven of sin through the blood of Jesus and our names are recorded in the Book of Life, the Holy Spirit continually assures our consciences of that truth. No matter how chaotic the world becomes—or how much division and conflict arise in the church—the true church of Christ will never vanish as long as the Holy Spirit remains. The Spirit grieves over wrongdoing, urges repentance, and provides ways to break through times of stagnation and crisis.

Life in the era of the Holy Spirit means daily participation in the Triune God’s saving work. We have become children of God under the love of the Father, by the grace of the Son, and in the fellowship of the Holy Spirit. Through the cross of Jesus Christ, we have received forgiveness and justification. Now, by the Holy Spirit, we walk the path of holiness. Though we are not perfect, every small step forward in reliance on the Holy Spirit diminishes our old self and reveals the image of Christ in us. Pastor David Jang summarizes this process as “the kingdom of God expanding in me, in the church, and in the world.” As believers become increasingly distinct from the world, the world, in turn, begins to open its doors to the gospel.

The promise of the Helper, the Holy Spirit, and the Trinitarian plan of salvation evident in John 14 represents the core of Christian faith. It has sustained the church from the time of the early Christians until now. Pastor David Jang declares, “While guarding this inheritance of faith, we should become a church that experiences ever more powerfully the present reality of the Holy Spirit.” For individuals, that means longing daily for the indwelling of the Spirit, communing with Him through Scripture and prayer, resisting sin, and growing in the knowledge of Christ. At the corporate level, the church should unite the varied spiritual gifts the Spirit grants to each member into a single body, complementing one another’s weaknesses and advancing a positive gospel witness in society.

At the heart of all these ministries stands “Jesus Christ, who revealed God’s love,” and “the Holy Spirit, who impresses that Word and love upon our hearts so it bears fruit.” And behind it all is the eternal plan and providence of the Father. In the economy of the Triune God, we are never forsaken nor lost. The Helper, the Holy Spirit, still leads us, empowers us, convicts us, and moves us to pray. Those who believe and cling to this will find no tribulation or persecution too great to overcome. Beyond death itself lies resurrection, for the victory Christ secured is ours as well. Those who enter that pathway of victory are renewed daily in the Spirit, bearing the abundant fruit of love, joy, and peace.

Pastor David Jang shows that the promise of the Holy Spirit in John 14 is realized throughout the New Testament—in Joel 2, Acts 2, Romans 8, Galatians 5, 1 Corinthians 12–14, and beyond—and that this promise constitutes the essential power of the New Testament church. And since that same Holy Spirit is still given to us today, we need only to receive it by faith. This demonstrates that the church is not a mere religious institution but a living community under the love and power of the Triune God, guided by the Holy Spirit.

We are invited in this age of the Spirit to experience the power of the Helper, the Holy Spirit, and to worship and commune more deeply with our Triune God. After Jesus ascended, we were not left as orphans. The Holy Spirit teaches us all truth and reminds us of the Father’s will, which we receive through the salvation of Jesus Christ. In this era of grace, the Holy Spirit is no longer poured out on just a few prophets, as in the Old Testament; anyone who calls on the name of the Lord receives the gift of the Spirit. In the Spirit, we share various gifts, testify of Jesus, and spread His love and truth in the world. This, Pastor David Jang asserts, is “the core of the gospel that the age of the Spirit has begun.” We worship the one God who is Father, Son, and Holy Spirit, and in Him we will dwell forever.

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I. El misterio de la Trinidad y la promesa del Consolador, el Espíritu Santo

El pastor David Jang, basándose en Juan 14:15-26, ha profundizado en la promesa del Consolador que aparece en el discurso de despedida de Jesucristo, subrayando la asombrosa gracia del plan de salvación del Dios Trino. En el pasaje, Jesús ofrece su discurso de despedida y declara: “Si me amáis, guardad mis mandamientos”. Inmediatamente añade: “Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre”. Esta es la promesa de que, después de la partida de Jesucristo, no dejaría a los discípulos como huérfanos, sino que enviaría al Espíritu Santo. En este punto, el pastor David Jang expone la obra salvadora de la Trinidad, enfatizando repetidamente la doctrina central del cristianismo: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, tres personas de la misma esencia y un solo Dios verdadero.

Jesús dijo a sus discípulos que no se preocuparan. ¿En qué se basa esa afirmación? Primero, porque el Dios Padre, el Creador, vive. Segundo, porque está Jesús, quien es el camino, la verdad y la vida. Y tercero, porque el Señor enviaría al Consolador, el Espíritu Santo. Así, dentro de la Trinidad, la obra y el papel del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo están unidos. Especialmente en Juan 14, al Espíritu Santo se le llama “el Espíritu de verdad”, presentado como el “Paráclito” (en griego, parakletos). El pastor David Jang afirma que este Espíritu de verdad permanece oculto para quienes están en el mundo, pero se revela a aquellos que aman a Jesús, obedecen Su palabra y creen en Él. La gente del mundo no recibe ni conoce al Espíritu Santo, pero los creyentes lo experimentan por medio de la obra salvadora de Jesucristo.

En el texto, Jesús dice claramente: “Porque mora con vosotros, y estará en vosotros”. El Espíritu Santo no está limitado por espacio ni por tiempo; aun después de la resurrección y ascensión del Señor, permanece con los creyentes de todo el mundo. El pastor David Jang proclama que esto marca el comienzo de la “gran era del Espíritu Santo”. El Espíritu, basándose en la obra redentora cumplida por Jesús, entra en el corazón de los creyentes para consolarlos, protegerlos, abrir sus ojos a la verdad y concederles poder y fuerza. El ser humano está atado a las cadenas del pecado, pero gracias a la expiación de Jesucristo y al Consolador, el Espíritu Santo, que llega a través de Él, alcanzamos la libertad y podemos caminar en una nueva vida.

La promesa del Señor de que “no os dejaré huérfanos” no sólo se aplicaba a los discípulos de entonces, sino también a todos nosotros hoy en día. Los discípulos experimentaron directamente la pasión, la muerte y la resurrección de Jesús, pero temían la idea de que Él se marchase físicamente. Sin embargo, Jesús no los “abandonó”; por el contrario, les dijo: “Volveré a vosotros”, confirmando así la nueva historia de la venida del Espíritu Santo después de la resurrección. El pastor David Jang destaca la fe absoluta de Jesús en esta escena. Aun frente al sufrimiento extremo de la cruz y de la muerte, el Señor afirmó: “Porque yo vivo, vosotros también viviréis”. Esto demuestra la certeza del Señor sobre la realidad de la resurrección. Puesto que la muerte es sólo temporal y el poder de la muerte no podía retener al Señor, se ve que Él ya se encontraba en posición de victoria.

El pastor David Jang insiste repetidamente en la importancia de la doctrina de la Trinidad. El Dios Trino no puede explicarse ni por el monarquianismo (monarquianismo) ni por el modalismo, sino únicamente por la doctrina de que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son personas distintas, iguales en divinidad. Si Jesucristo y el Espíritu Santo fueran “criaturas subordinadas” del Padre, la redención lograda en la cruz no podría considerarse como una obra divina auténtica. Pero Jesucristo, siendo verdadero Dios (con la misma esencia que el Padre), vino a nosotros y realizó la salvación expiatoria, y el Espíritu Santo, igualmente verdadero Dios, participa en nuestro camino de salvación.

Algunos se preguntan por qué es necesario creer en la Trinidad. ¿No basta con creer en un solo Dios? Sin embargo, el cristianismo cree en la Trinidad porque, para conocer plenamente a Dios, debemos entender cómo el Padre se ha revelado a través del Hijo Jesús y cómo el Espíritu Santo hace que recordemos todas las palabras de Jesús y renueva nuestras vidas. El pastor David Jang enseña: “A través de Jesucristo hemos conocido quién es Dios”. El ser humano, por ser finito, no puede conocer al Dios infinito por sí mismo. Pero Dios se dio a conocer en la persona humana de Jesús, y en Su muerte y resurrección en la cruz, comprendimos cuán grande es el amor divino. Además, quien aplica hoy este camino de Jesús a cada uno de nosotros y nos hace entenderlo es el Espíritu Santo. Por tanto, el Dios Trino es un solo Dios que, a la vez, actúa con tres Personas en todo el proceso de nuestra salvación y santificación.

Por la gracia de Jesucristo, obtenemos la justificación (somos tenidos por justos). Y por la “comunión del Espíritu Santo”, avanzamos continuamente hacia la santidad. La bendición trinitaria menciona “la gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo” en ese orden, lo cual obedece a la misma lógica. A través de la gracia de Jesús llegamos al amor de Dios, y mediante la presencia del Espíritu Santo permanecemos siempre en ese amor. El pastor David Jang lo expresa así: “La salvación consumada en la cruz se aplica a cada persona por medio del Espíritu Santo, y este Espíritu Santo nos guía para que dicha salvación produzca frutos concretos en nuestras vidas”.

En la era del Antiguo Testamento, a través del gobierno, el pacto y la Ley del Padre, se revelaba el pecado y la limitación humana. Luego, en el Nuevo Testamento, vino el Hijo, Jesucristo, para realizar Su obra. Después de Su muerte, resurrección y ascensión, se abrió el camino de la redención, y comenzó la era del Espíritu Santo. En Hechos 2, el Espíritu Santo desciende en Pentecostés y se hace realidad la sorprendente declaración: “Y todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo”. Ya no es como en el Antiguo Testamento, donde el Espíritu descendía solo sobre profetas concretos: ahora, cualquiera que cree en Jesucristo, sea siervo o sierva, anciano o joven, niño o adulto, recibe el Espíritu Santo. El pastor David Jang sostiene que esto manifiesta el amor de Dios que promete una salvación universal, y a la vez la verdadera alegría de andar con el “Espíritu de verdad” mediante la experiencia de Su poder.

En Juan 14:26, el Señor dice: “Pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas y os recordará todo lo que yo os he dicho”. Cuando dice “que el Padre lo enviará en mi nombre”, significa que el Espíritu Santo es enviado gracias a la obra de la muerte en la cruz, la resurrección y la ascensión de Jesús. No es que el Espíritu se reciba sin un precio, sino que llega en el marco de la salvación y la gracia abiertas por la muerte expiatoria de Jesús. El pastor David Jang lo resume como “sin la cruz, no hay Espíritu Santo”. Puesto que la sangre de Jesucristo resolvió el problema del pecado, el Espíritu Santo se establece sobre esa base, de modo que lo recibimos “en el nombre de Jesús”.

El Espíritu Santo ilumina la verdad en nuestra vida y nos recuerda todas las palabras de Jesús. Esto no se refiere a una simple memorización intelectual, sino a una transformación poderosa de nuestra vida por medio del recuerdo y la guía de Dios. Cuando caemos en pecado o en deseos humanos, el Espíritu Santo nos confronta desde nuestro interior, diciéndonos “vuelve al camino del Señor, esto es pecado”. Y en medio de ese proceso de arrepentimiento, nos protege y consuela, haciéndonos entender cada vez más la justicia de Jesucristo para que brote en nosotros alabanza y gratitud. El pastor David Jang lo llama “el camino para disfrutar la verdadera libertad”. El mundo confunde la libertad con el libertinaje y el hacer lo que uno quiera, pero la auténtica libertad llega cuando recibimos el perdón de pecados por la redención de Jesucristo y vivimos en el Espíritu Santo.

Muchos afirman que debemos leer Juan 14 durante la fiesta de Pentecostés, porque Jesús dice: “Aunque me vaya, no tenéis por qué afligiros; vendrá el Consolador, el Espíritu Santo, y estará con vosotros para siempre”. Para los creyentes, no hay mayor consuelo que este. En tiempos de Jesús, los discípulos contemplaron la resurrección con sus propios ojos, pero para quienes nacerían mucho después, resulta difícil conocer físicamente la presencia de Jesús. Sin embargo, con la llegada del Espíritu Santo, cualquiera que crea en Cristo, sin distinción de espacio o tiempo, puede experimentar la misma gracia. El Espíritu Santo es, tal como prometió Jesús, “otro Consolador”, y simboliza el “nuevo tiempo” que Dios ha inaugurado para nosotros.

La palabra griega “parakletos”, traducida como Consolador (o Paráclito), conlleva múltiples significados: “quien ayuda al lado”, “auxiliador”, “consolador”, “abogado”, “consejero”, “animador”. En inglés, se traduce a menudo como Comforter, Advocate o Counselor. El pastor David Jang explica que la palabra latina para Comfort implica la idea de “fortalecer juntos” (com + fortis, donde fortis significa fuerza y valor), subrayando que el Espíritu Santo no solo nos consuela, sino que también nos llena de poder y valentía espiritual. La audacia de los creyentes para testificar el evangelio en el mundo procede del poder del Espíritu. Cuando los discípulos, tras la resurrección de Jesús, se reunieron para orar en el Aposento Alto, el Espíritu Santo descendió sobre ellos y, desde entonces, comenzaron a predicar el evangelio con valentía, sin temer ni la muerte. Ese fue el poder fundamental que posibilitó la expansión del evangelio en medio de persecuciones.

El Espíritu Santo nos hace recordar todas las palabras de verdad de Jesús y nos instruye en ellas, guiándonos a seguir con fe el camino de Cristo. El pastor David Jang destaca que “la presencia interior del Espíritu Santo nos permite encontrar al Señor en todo momento y lugar, superando las barreras de espacio y tiempo”. Cuando nuestro cuerpo se convierte en el templo del Espíritu, la fe deja de ser un mero conocimiento o estructura institucional. Pedimos la guía del Espíritu en cada situación de la vida, rechazamos el pecado y nos esforzamos por permanecer en la verdad. Es un cambio de motivación interna: ya no obedecemos por obligación religiosa o imposición externa de la ley, sino que el Espíritu Santo nos transforma voluntariamente desde dentro.

Así, en el capítulo 14 de Juan se concentra el profundo misterio del Dios Trino. El Padre planeó la salvación, el Hijo la consumó, y el Espíritu Santo la aplica y hace dar fruto en cada creyente. Quien no comprende esta doctrina puede percibir la Iglesia como una simple organización religiosa humana, pero, al entender la obra de la Trinidad, se ve que la Iglesia es “la comunidad donde habita el Espíritu Santo”. Asimismo, cada uno de nosotros se convierte en “templo del Espíritu Santo”, lleno de la esperanza de experimentar la gloria celestial aun en la tierra.

El pastor David Jang enseña que “el Espíritu Santo edifica la Iglesia y, al mismo tiempo, cuida y transforma nuestras almas”. Cuando el Consolador desciende, podemos aferrarnos al pacto de Jesucristo y mantener la fe sin tambalearnos hasta el fin de los tiempos. Incluso si caemos o pecamos, el Espíritu Santo, que mora en nosotros, nos lleva de vuelta al camino del arrepentimiento y la santidad. Sobre todo, desde la perspectiva del evangelio, muchas de las heridas y conflictos de esta época pueden ser sanados y consolados por la obra del Espíritu. Él ablanda los corazones endurecidos por el odio, conduce a la reconciliación y al amor, y da libertad y gozo a quienes están abrumados por el peso del pecado.

El hecho de que, en lugar de la partida física de Jesús, haya venido el Consolador, el Espíritu Santo, que permanece eternamente con nosotros, no es un consuelo menor. Sin importar dónde vivamos o a qué generación pertenezcamos, cualquiera que confiese a Jesucristo como Señor y anhele Su palabra recibe, por igual, los dones del Espíritu. Esta es la característica de la comunidad de los hijos de Dios, y también la “universalidad de la Iglesia” que el pastor David Jang ha recalcado repetidamente. Y esa universalidad se hace realidad porque el Espíritu se derrama sobre toda carne. En la Iglesia, ni la posición, ni la edad, ni el género, ni la clase social pueden ser motivo de discriminación. El Espíritu otorga diferentes dones a cada uno, pero todos ellos forman un solo cuerpo que da testimonio de Cristo. Así, nos convertimos en una comunidad en la que los distintos miembros, dotados de variados dones, cooperan y se sirven unos a otros.

El Espíritu Santo es también el “Espíritu de verdad”, de modo que la mentira, la oscuridad, el odio y la violencia no pueden prevalecer. Mientras en el mundo abundan los conflictos por intereses, poder y deseos, en la comunidad del Espíritu buscamos el servicio mutuo, el perdón y el crecimiento. Este es el ideal que la Iglesia de Jesucristo debe perseguir. Aunque la Iglesia no sea perfecta, cuando depende del Espíritu y practica poco a poco la verdad y el amor, el mundo contempla la luz verdadera a través de ella. El pastor David Jang denomina este proceso “el camino de la expansión del Reino de Dios”. La Iglesia debe poseer santidad que la distinga del mundo, pero a la vez servir en el mundo y, con el poder del Espíritu, romper todas las barreras de lenguaje y cultura para difundir el evangelio.

De esta forma, el pastor David Jang ha insistido reiteradamente en la idea de que, según Juan 14, la promesa trinitaria de salvación y la promesa del Consolador han inaugurado la nueva era del Espíritu Santo. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, siendo un solo Dios pero tres Personas, participan en la historia de la salvación. Aunque algunos intenten alterar la doctrina cristiana, la fe en la Trinidad, basada firmemente en la Escritura, no puede ser sacudida. Y quienes la viven y la conocen experimentan en su corazón el poder ardiente del Espíritu, para salir con valentía al mundo.

El camino para llegar a ser hijos de Dios es únicamente mediante la expiación de Jesucristo en la cruz; y quien recibe esta verdad y acoge al Señor, recibe también al Espíritu Santo, que nos ayuda a liberarnos del poder del pecado. El corazón arrepentido y renacido se reviste de un nuevo ropaje en el Espíritu y va pareciéndose cada vez más al carácter de Jesús. Esto se plasma en la Iglesia a través del amor y el servicio mutuos, y también se expresa fuera de ella, mostrando la fragancia de Cristo al mundo. Esta es la fuerza del evangelio, y Quien la hace posible es precisamente el Consolador, el Espíritu Santo. Después de Juan 14, la Iglesia enfrentó persecución y tropiezos, pero el Espíritu Santo jamás abandonó a los creyentes. Así, a través de la Edad Media, la época moderna y la actualidad, la Iglesia ha perdurado. Hoy día, la obra del Espíritu sigue estando vigente, y el pastor David Jang lo cree con convicción, exhortándonos a “alabar al Dios Trino”.

II. La vida en la era del Espíritu Santo y la consumación de la salvación

Sobre la base de la fe en la Trinidad, el pastor David Jang enseña cómo debe vivir el creyente en la era del Espíritu Santo. Recibir al Espíritu implica experimentar “en tiempo presente” la salvación que Jesús nos otorgó, disfrutar la libertad del perdón de los pecados y recibir el poder para llevar una vida santa. La salvación no se limita a un suceso pasado, sino que abarca presente y futuro, orientándose hacia su plenitud. En el momento de creer en Jesús, el creyente es llamado “justo”, pero al mismo tiempo inicia el proceso de santificación, abandonando sus viejos hábitos y pecados. Esa santificación no puede lograrse por mera voluntad o esfuerzo humano, sino que resulta indispensable la ayuda y guía del Espíritu Santo.

El pastor David Jang considera Romanos 8 como el “capítulo del Espíritu Santo” por excelencia. En Romanos 1-7, el apóstol Pablo describe cuán sumida en el pecado se halla la humanidad, cómo la cruz de Jesucristo expía el pecado, y cómo la fe en ello nos justifica. Y, al llegar al capítulo 8, desarrolla su reflexión sobre el Espíritu, proclamando la libertad que gozamos en Él. Pablo declara: “Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús”, y añade: “La ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte”. De esta forma, en el Espíritu ya no somos seres condenados, sino hijos de Dios que nos acercamos a Él con confianza.

Cuando el Espíritu obra en nosotros, la salvación trasciende la mera declaración intelectual y se manifiesta en poder en nuestra vida cotidiana. Gálatas 5 describe el fruto del Espíritu (amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio propio), reflejando este cambio concreto. Si decimos que somos salvos, pero no hay ningún cambio real en nuestra forma de vivir, eso implica que no hemos permitido la verdadera obra del Espíritu Santo en nosotros. El Espíritu prepara el terreno de nuestro corazón, expulsa la mentira, la codicia, la lujuria y el odio, y nos conduce a parecernos más a Jesús. Por ello, el pastor David Jang exhorta en cada culto, y especialmente en Pentecostés, a “desear la plenitud del Espíritu Santo”. Por muy buena que sea la enseñanza o la predicación, si la persona no anhela la plenitud del Espíritu, difícilmente se producirá esa transformación espiritual en la realidad.

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El pastor David Jang llama “la obra del Espíritu” a todo el libro de los Hechos. Aunque su título sea “Hechos de los Apóstoles”, en realidad, al leerlo, vemos cómo el Espíritu Santo guía a los apóstoles y expande el evangelio en cada ciudad y pueblo. Después de Pentecostés, cuando Pedro predicó con valentía, tres mil personas se arrepintieron y aceptaron a Cristo en un solo día. Posteriormente, el evangelio no se quedó en Jerusalén, sino que se extendió a Judea, Samaria y hasta los confines de la tierra, produciendo la transformación de todo el mundo ante el poder del evangelio. Aquella obra maravillosa no procedía de la capacidad de los discípulos; ellos eran débiles y huyeron asustados cuando arrestaron a Jesús. Pero, una vez que el Espíritu descendió sobre ellos, predicaron con denuedo sin temer ni a la muerte.

Así pues, el poder del Espíritu Santo transforma a las personas, edifica la Iglesia y sacude el mundo para la expansión del Reino de Dios. La Iglesia es la comunidad que participa en esta obra del Espíritu, y la vida cristiana es un caminar continuo con Él. Sin embargo, el sufrimiento y la persecución son normales en este proceso. Tras el capítulo 14, en los capítulos 15 y 16 de Juan, Jesús advierte que el mundo nos aborrecerá. Detrás de ese odio está el hecho de que el mundo ama más las tinieblas que la luz (Jn 3:19). Al ser expuestos, muchos se resisten a arrepentirse y prefieren ocultar su pecado, aferrándose a su propia justicia. Pero el creyente, con la ayuda del Espíritu, continúa limpiándose del pecado, guardando la palabra y siguiendo los pasos de Cristo.

La era del Espíritu no es un tiempo en que quedamos “huérfanos”, sino aquel en el que el Consolador nos conforta, defiende y enseña. El pastor David Jang aborda este tema desde varios ángulos: primero, el Espíritu Santo es nuestro “Consolador” (Comforter), que sana el corazón quebrantado. Segundo, es nuestro “Abogado” (Advocate), que nos defiende ante las acusaciones de Satanás por nuestros pecados y debilidades, basándose en la obra de Jesucristo. Tercero, es nuestro “Ayudador” (Helper), que nos imparte fuerza y sabiduría para vivir una vida nueva. Cuarto, es nuestro “Consejero” (Counselor), que nos orienta cuando estamos confundidos o faltos de conocimiento, recordándonos las palabras de Jesús. Y todo esto acontece porque el Espíritu mora “dentro de nosotros”.

Además, el pastor David Jang enfatiza que, después de la venida del Espíritu en Pentecostés, tanto hombres como mujeres, siervos como libres, reciben por igual al Espíritu. En el Antiguo Testamento, el Espíritu solo descendía sobre determinados profetas o reyes; pero ahora se ha cumplido la profecía de Joel (Jl 2:28-29), según la cual “derramaré mi Espíritu sobre toda carne”. En Hechos 2, Pedro aplica exactamente esta profecía al suceso de Pentecostés, cuando el Espíritu descendió poderosamente de una sola vez. Fue un acontecimiento que derribó barreras sociales y mostró la dirección que debía seguir la Iglesia. La Iglesia es una comunidad renovada que se une, sin distinción de raza, idioma, estatus o género. También hoy la Iglesia reúne a personas de diversos orígenes; sin embargo, adoran juntos y se sirven mutuamente porque el Espíritu les une en uno solo.

Cuando el Espíritu Santo viene, reparte diversos dones a cada uno. A algunos les da palabra de sabiduría, a otros palabra de ciencia, a otros fe, sanidad, profecía, discernimiento de espíritus, lenguas o interpretación de lenguas (1 Co 12). Pero lo fundamental es que “todos los dones proceden de un mismo Espíritu”. Y la finalidad de esos dones es edificar la Iglesia, servir a los demás y, en última instancia, dar gloria a Dios. El pastor David Jang advierte que no hay un don superior a otro, y que la Iglesia debe mantener en equilibrio la diversidad de dones. Hay congregaciones que afirman que quien no hable en lenguas no ha recibido salvación, algo que va más allá del equilibrio bíblico. Ya sea el don de lenguas o de profecía, todos provienen del Espíritu y “Él los reparte a cada uno como Él quiere”. Lo que debemos hacer es anhelar los dones sin caer en la soberbia ni en el desprecio a otros, y usarlos con amor para servirnos mutuamente.

El Espíritu no solo concede dones para edificar la Iglesia, sino que también sustenta la santidad personal. Cada vez que pecamos, es como si ensuciáramos nuestras vestiduras sagradas, por lo que necesitamos confesión y limpieza. Nuestro viejo pecado no desaparece fácilmente. El mismo Pablo, en Romanos 7, exclama: “No hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago”. Pero en Romanos 8 afirma: “Ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús” y “La ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte”. Esto demuestra que en el Espíritu es posible la victoria. Incluso en medio de las cadenas de la adicción o de hábitos pecaminosos, si nos acercamos al Espíritu, el Señor nos da la fuerza para superarlos. El pastor David Jang denomina al Espíritu “el Espíritu de libertad y liberación interior”. Con nuestras solas fuerzas no podemos romper las cadenas del pecado, pero el Espíritu puede hacerlo y permitirnos vivir como nuevas criaturas.

Otra de las grandes obras del Espíritu es “impulsarnos continuamente a orar”. Pablo escribe: “No sabemos pedir como conviene, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles” (Ro 8:26-27). A muchos creyentes se les dificulta orar por un largo tiempo; se distraen o pierden la concentración al cabo de unos minutos. Sin embargo, si se recibe el don de lenguas, la mente consciente no interfiere, y el Espíritu mismo dirige la oración, facilitando períodos de oración prolongados. Las lenguas edifican a quien las practica, mientras que la profecía edifica a los demás (1 Co 14). No porque uno no hable en lenguas significa que no sea salvo, pero el pastor David Jang alienta a quien anhele cualquier don que el Espíritu quiera concederle, a pedirlo con sinceridad.

Así, el Espíritu Santo produce abundancia de frutos y dones en la Iglesia. Al repasar la historia eclesiástica, vemos que en todos los grandes despertares espirituales hubo un mover poderoso del Espíritu. Desde el Pentecostés del libro de los Hechos y el crecimiento explosivo de la Iglesia primitiva, pasando por la Reforma de la Iglesia en la Edad Media, hasta los avivamientos del período moderno y el auge de las misiones en la época contemporánea, el Espíritu siempre ha guiado estos movimientos. Por ello, cuando la Iglesia decae y deja de ser luz y sal en el mundo, se puede deducir que el fuego del Espíritu se ha apagado. El pastor David Jang enseña que la Iglesia necesita renovarse incesantemente en el Espíritu. “Sin el Espíritu, la Iglesia se vuelve una simple estructura religiosa, repitiendo rituales sin mostrar ninguna diferencia real frente al mundo”. Pero cuando está llena del Espíritu, la vida de Dios fluye, cautivando los corazones y provocando una transformación genuina.

La fe en la Trinidad consiste en creer que el Dios Padre envió a Su Hijo al mundo, que Jesucristo se sometió hasta la muerte para completar la salvación, y que ahora el Espíritu Santo aplica esa salvación a cada persona y la expande a través de la Iglesia. Si bien la salvación será consumada en la segunda venida de Jesús, hasta ese día el Espíritu Santo nos guía en cada paso y va modelándonos en santidad. El pastor David Jang afirma: “El propósito del Espíritu es formar discípulos que se parezcan a Jesús y, a la vez, preparar a la Iglesia como la novia de Cristo, lista para Su regreso”. Por ello, la piedad individual y el crecimiento de la comunidad son como las dos caras de una misma moneda: el Espíritu Santo santifica al individuo y, en el seno de la Iglesia, a través de la comunión, la mutua confesión de pecados y la intercesión, la santidad se fortalece aún más.

La Escritura anuncia que, en el nuevo cielo y la nueva tierra, el pueblo de Dios alabará a su Señor eternamente (Ap 21). Hasta ese día, el Espíritu vela por todos los santos de cada época. El pastor David Jang se refiere a esto al decir que “el Espíritu Santo nos defiende hasta el día del juicio final”. Gracias a la sangre de Jesucristo, nuestros nombres están inscritos en el libro de la vida, y el Espíritu Santo atestigua continuamente esta verdad en nuestra conciencia para que tengamos plena seguridad. Por caótico que sea el mundo, e incluso si la Iglesia atraviesa divisiones y conflictos, mientras el Espíritu no se aleje, la verdadera Iglesia de Cristo no desaparecerá. El Espíritu llora, llama al arrepentimiento y crea vías de cambio.

La vida en la era del Espíritu consiste en participar diariamente en la obra salvadora del Dios Trino. Hemos sido hechos hijos de Dios por el amor del Padre, la gracia del Hijo y la comunión del Espíritu. Mediante la cruz de Cristo hemos recibido la remisión de pecados y la justificación, y ahora caminamos hacia la santidad de la mano del Espíritu. Aunque no seamos perfectos, cada paso que damos bajo Su guía reduce nuestro viejo yo, revelando cada vez más la imagen de Jesús. El pastor David Jang sintetiza este proceso como “la expansión del Reino de Dios en mí, en la Iglesia y en el mundo”. Cuanto más diferente al mundo sea nuestro testimonio, mayor apertura hacia el evangelio surgiría en él.

La promesa del Consolador en Juan 14 y la doctrina de la salvación trinitaria constituyen la esencia de la fe cristiana, y han sustentado a la Iglesia desde sus inicios hasta hoy. El pastor David Jang exhorta: “Debemos conservar este legado de fe, y llegar a experimentar aún más profundamente la presencia del Espíritu en la Iglesia”. En lo individual, debemos anhelar la morada y plenitud del Espíritu Santo cada día, leer la Palabra y orar en comunión con Él, vencer el pecado y conocer más íntimamente a Jesús. A nivel de comunidad eclesial, los dones otorgados por el Espíritu a cada miembro han de actuar como un solo cuerpo, supliendo la debilidad de unos con la fortaleza de otros y extendiendo la influencia benéfica del evangelio en el mundo.

En esta tarea, el centro es siempre “Jesucristo, que mostró el amor de Dios, y el Espíritu que graba y hace florecer ese amor y las palabras del Señor en cada uno de nosotros”. Detrás de todo ello se halla el plan eterno del Padre. En la economía salvadora del Dios Trino, nunca estamos solos ni desorientados. El Consolador, el Espíritu Santo, sigue guiándonos, fortaleciéndonos, llamándonos al arrepentimiento y llevándonos a orar. Quien cree y descansa en esta verdad no teme ningún tipo de aflicción o persecución. Detrás de la muerte está la resurrección, y la victoria de Jesús se convierte en la nuestra. Quien ha entrado en este camino de victoria se renueva día tras día en el Espíritu, fructificando en amor, gozo y paz.

El pastor David Jang explica cómo la promesa del Espíritu en Juan 14 se ve desarrollada en Joel 2, Hechos 2, Romanos 8, Gálatas 5 y 1 Corintios 12–14, y afirma que esta obra del Espíritu es la fuerza esencial de la Iglesia del Nuevo Testamento. Y añade que el mismo Espíritu está disponible para nosotros hoy; basta con que lo recibamos por la fe. Con ello, comprendemos que la Iglesia no es una simple institución religiosa, sino la comunidad viva que habita en el amor y el poder de la Trinidad, bajo la guía del Espíritu.

En la era del Espíritu, hemos sido llamados a experimentar el poder del Consolador y a adorar y compartir una comunión más profunda con el Dios Trino. Desde la ascensión de Jesús, no hemos quedado huérfanos. El Espíritu Santo, el Consolador, nos enseña toda la verdad y nos hace recordar las palabras del Señor, para que podamos disfrutar los planes del Padre a través de la salvación que Jesús abrió para nosotros. En esta era de la gracia, no es cuestión de que solo unos pocos profetas reciban el Espíritu, sino que cualquiera que invoque el nombre del Señor lo recibe como regalo. Y en el Espíritu compartimos diversos dones, damos testimonio de Jesús y manifestamos Su amor y verdad al mundo. Este es el mensaje clave que el pastor David Jang ha proclamado sobre la inauguración de “la era del Espíritu Santo”. Adoremos al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, un solo Dios, en cuyo seno moraremos para siempre.

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