I. El misterio de la Trinidad y la promesa del Consolador, el Espíritu Santo
El pastor David Jang, basándose en Juan 14:15-26, ha profundizado en la promesa del Consolador que aparece en el discurso de despedida de Jesucristo, subrayando la asombrosa gracia del plan de salvación del Dios Trino. En el pasaje, Jesús ofrece su discurso de despedida y declara: “Si me amáis, guardad mis mandamientos”. Inmediatamente añade: “Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre”. Esta es la promesa de que, después de la partida de Jesucristo, no dejaría a los discípulos como huérfanos, sino que enviaría al Espíritu Santo. En este punto, el pastor David Jang expone la obra salvadora de la Trinidad, enfatizando repetidamente la doctrina central del cristianismo: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, tres personas de la misma esencia y un solo Dios verdadero.
Jesús dijo a sus discípulos que no se preocuparan. ¿En qué se basa esa afirmación? Primero, porque el Dios Padre, el Creador, vive. Segundo, porque está Jesús, quien es el camino, la verdad y la vida. Y tercero, porque el Señor enviaría al Consolador, el Espíritu Santo. Así, dentro de la Trinidad, la obra y el papel del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo están unidos. Especialmente en Juan 14, al Espíritu Santo se le llama “el Espíritu de verdad”, presentado como el “Paráclito” (en griego, parakletos). El pastor David Jang afirma que este Espíritu de verdad permanece oculto para quienes están en el mundo, pero se revela a aquellos que aman a Jesús, obedecen Su palabra y creen en Él. La gente del mundo no recibe ni conoce al Espíritu Santo, pero los creyentes lo experimentan por medio de la obra salvadora de Jesucristo.
En el texto, Jesús dice claramente: “Porque mora con vosotros, y estará en vosotros”. El Espíritu Santo no está limitado por espacio ni por tiempo; aun después de la resurrección y ascensión del Señor, permanece con los creyentes de todo el mundo. El pastor David Jang proclama que esto marca el comienzo de la “gran era del Espíritu Santo”. El Espíritu, basándose en la obra redentora cumplida por Jesús, entra en el corazón de los creyentes para consolarlos, protegerlos, abrir sus ojos a la verdad y concederles poder y fuerza. El ser humano está atado a las cadenas del pecado, pero gracias a la expiación de Jesucristo y al Consolador, el Espíritu Santo, que llega a través de Él, alcanzamos la libertad y podemos caminar en una nueva vida.
La promesa del Señor de que “no os dejaré huérfanos” no sólo se aplicaba a los discípulos de entonces, sino también a todos nosotros hoy en día. Los discípulos experimentaron directamente la pasión, la muerte y la resurrección de Jesús, pero temían la idea de que Él se marchase físicamente. Sin embargo, Jesús no los “abandonó”; por el contrario, les dijo: “Volveré a vosotros”, confirmando así la nueva historia de la venida del Espíritu Santo después de la resurrección. El pastor David Jang destaca la fe absoluta de Jesús en esta escena. Aun frente al sufrimiento extremo de la cruz y de la muerte, el Señor afirmó: “Porque yo vivo, vosotros también viviréis”. Esto demuestra la certeza del Señor sobre la realidad de la resurrección. Puesto que la muerte es sólo temporal y el poder de la muerte no podía retener al Señor, se ve que Él ya se encontraba en posición de victoria.
El pastor David Jang insiste repetidamente en la importancia de la doctrina de la Trinidad. El Dios Trino no puede explicarse ni por el monarquianismo (monarquianismo) ni por el modalismo, sino únicamente por la doctrina de que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son personas distintas, iguales en divinidad. Si Jesucristo y el Espíritu Santo fueran “criaturas subordinadas” del Padre, la redención lograda en la cruz no podría considerarse como una obra divina auténtica. Pero Jesucristo, siendo verdadero Dios (con la misma esencia que el Padre), vino a nosotros y realizó la salvación expiatoria, y el Espíritu Santo, igualmente verdadero Dios, participa en nuestro camino de salvación.
Algunos se preguntan por qué es necesario creer en la Trinidad. ¿No basta con creer en un solo Dios? Sin embargo, el cristianismo cree en la Trinidad porque, para conocer plenamente a Dios, debemos entender cómo el Padre se ha revelado a través del Hijo Jesús y cómo el Espíritu Santo hace que recordemos todas las palabras de Jesús y renueva nuestras vidas. El pastor David Jang enseña: “A través de Jesucristo hemos conocido quién es Dios”. El ser humano, por ser finito, no puede conocer al Dios infinito por sí mismo. Pero Dios se dio a conocer en la persona humana de Jesús, y en Su muerte y resurrección en la cruz, comprendimos cuán grande es el amor divino. Además, quien aplica hoy este camino de Jesús a cada uno de nosotros y nos hace entenderlo es el Espíritu Santo. Por tanto, el Dios Trino es un solo Dios que, a la vez, actúa con tres Personas en todo el proceso de nuestra salvación y santificación.
Por la gracia de Jesucristo, obtenemos la justificación (somos tenidos por justos). Y por la “comunión del Espíritu Santo”, avanzamos continuamente hacia la santidad. La bendición trinitaria menciona “la gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo” en ese orden, lo cual obedece a la misma lógica. A través de la gracia de Jesús llegamos al amor de Dios, y mediante la presencia del Espíritu Santo permanecemos siempre en ese amor. El pastor David Jang lo expresa así: “La salvación consumada en la cruz se aplica a cada persona por medio del Espíritu Santo, y este Espíritu Santo nos guía para que dicha salvación produzca frutos concretos en nuestras vidas”.
En la era del Antiguo Testamento, a través del gobierno, el pacto y la Ley del Padre, se revelaba el pecado y la limitación humana. Luego, en el Nuevo Testamento, vino el Hijo, Jesucristo, para realizar Su obra. Después de Su muerte, resurrección y ascensión, se abrió el camino de la redención, y comenzó la era del Espíritu Santo. En Hechos 2, el Espíritu Santo desciende en Pentecostés y se hace realidad la sorprendente declaración: “Y todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo”. Ya no es como en el Antiguo Testamento, donde el Espíritu descendía solo sobre profetas concretos: ahora, cualquiera que cree en Jesucristo, sea siervo o sierva, anciano o joven, niño o adulto, recibe el Espíritu Santo. El pastor David Jang sostiene que esto manifiesta el amor de Dios que promete una salvación universal, y a la vez la verdadera alegría de andar con el “Espíritu de verdad” mediante la experiencia de Su poder.
En Juan 14:26, el Señor dice: “Pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas y os recordará todo lo que yo os he dicho”. Cuando dice “que el Padre lo enviará en mi nombre”, significa que el Espíritu Santo es enviado gracias a la obra de la muerte en la cruz, la resurrección y la ascensión de Jesús. No es que el Espíritu se reciba sin un precio, sino que llega en el marco de la salvación y la gracia abiertas por la muerte expiatoria de Jesús. El pastor David Jang lo resume como “sin la cruz, no hay Espíritu Santo”. Puesto que la sangre de Jesucristo resolvió el problema del pecado, el Espíritu Santo se establece sobre esa base, de modo que lo recibimos “en el nombre de Jesús”.
El Espíritu Santo ilumina la verdad en nuestra vida y nos recuerda todas las palabras de Jesús. Esto no se refiere a una simple memorización intelectual, sino a una transformación poderosa de nuestra vida por medio del recuerdo y la guía de Dios. Cuando caemos en pecado o en deseos humanos, el Espíritu Santo nos confronta desde nuestro interior, diciéndonos “vuelve al camino del Señor, esto es pecado”. Y en medio de ese proceso de arrepentimiento, nos protege y consuela, haciéndonos entender cada vez más la justicia de Jesucristo para que brote en nosotros alabanza y gratitud. El pastor David Jang lo llama “el camino para disfrutar la verdadera libertad”. El mundo confunde la libertad con el libertinaje y el hacer lo que uno quiera, pero la auténtica libertad llega cuando recibimos el perdón de pecados por la redención de Jesucristo y vivimos en el Espíritu Santo.
Muchos afirman que debemos leer Juan 14 durante la fiesta de Pentecostés, porque Jesús dice: “Aunque me vaya, no tenéis por qué afligiros; vendrá el Consolador, el Espíritu Santo, y estará con vosotros para siempre”. Para los creyentes, no hay mayor consuelo que este. En tiempos de Jesús, los discípulos contemplaron la resurrección con sus propios ojos, pero para quienes nacerían mucho después, resulta difícil conocer físicamente la presencia de Jesús. Sin embargo, con la llegada del Espíritu Santo, cualquiera que crea en Cristo, sin distinción de espacio o tiempo, puede experimentar la misma gracia. El Espíritu Santo es, tal como prometió Jesús, “otro Consolador”, y simboliza el “nuevo tiempo” que Dios ha inaugurado para nosotros.
La palabra griega “parakletos”, traducida como Consolador (o Paráclito), conlleva múltiples significados: “quien ayuda al lado”, “auxiliador”, “consolador”, “abogado”, “consejero”, “animador”. En inglés, se traduce a menudo como Comforter, Advocate o Counselor. El pastor David Jang explica que la palabra latina para Comfort implica la idea de “fortalecer juntos” (com + fortis, donde fortis significa fuerza y valor), subrayando que el Espíritu Santo no solo nos consuela, sino que también nos llena de poder y valentía espiritual. La audacia de los creyentes para testificar el evangelio en el mundo procede del poder del Espíritu. Cuando los discípulos, tras la resurrección de Jesús, se reunieron para orar en el Aposento Alto, el Espíritu Santo descendió sobre ellos y, desde entonces, comenzaron a predicar el evangelio con valentía, sin temer ni la muerte. Ese fue el poder fundamental que posibilitó la expansión del evangelio en medio de persecuciones.
El Espíritu Santo nos hace recordar todas las palabras de verdad de Jesús y nos instruye en ellas, guiándonos a seguir con fe el camino de Cristo. El pastor David Jang destaca que “la presencia interior del Espíritu Santo nos permite encontrar al Señor en todo momento y lugar, superando las barreras de espacio y tiempo”. Cuando nuestro cuerpo se convierte en el templo del Espíritu, la fe deja de ser un mero conocimiento o estructura institucional. Pedimos la guía del Espíritu en cada situación de la vida, rechazamos el pecado y nos esforzamos por permanecer en la verdad. Es un cambio de motivación interna: ya no obedecemos por obligación religiosa o imposición externa de la ley, sino que el Espíritu Santo nos transforma voluntariamente desde dentro.
Así, en el capítulo 14 de Juan se concentra el profundo misterio del Dios Trino. El Padre planeó la salvación, el Hijo la consumó, y el Espíritu Santo la aplica y hace dar fruto en cada creyente. Quien no comprende esta doctrina puede percibir la Iglesia como una simple organización religiosa humana, pero, al entender la obra de la Trinidad, se ve que la Iglesia es “la comunidad donde habita el Espíritu Santo”. Asimismo, cada uno de nosotros se convierte en “templo del Espíritu Santo”, lleno de la esperanza de experimentar la gloria celestial aun en la tierra.
El pastor David Jang enseña que “el Espíritu Santo edifica la Iglesia y, al mismo tiempo, cuida y transforma nuestras almas”. Cuando el Consolador desciende, podemos aferrarnos al pacto de Jesucristo y mantener la fe sin tambalearnos hasta el fin de los tiempos. Incluso si caemos o pecamos, el Espíritu Santo, que mora en nosotros, nos lleva de vuelta al camino del arrepentimiento y la santidad. Sobre todo, desde la perspectiva del evangelio, muchas de las heridas y conflictos de esta época pueden ser sanados y consolados por la obra del Espíritu. Él ablanda los corazones endurecidos por el odio, conduce a la reconciliación y al amor, y da libertad y gozo a quienes están abrumados por el peso del pecado.
El hecho de que, en lugar de la partida física de Jesús, haya venido el Consolador, el Espíritu Santo, que permanece eternamente con nosotros, no es un consuelo menor. Sin importar dónde vivamos o a qué generación pertenezcamos, cualquiera que confiese a Jesucristo como Señor y anhele Su palabra recibe, por igual, los dones del Espíritu. Esta es la característica de la comunidad de los hijos de Dios, y también la “universalidad de la Iglesia” que el pastor David Jang ha recalcado repetidamente. Y esa universalidad se hace realidad porque el Espíritu se derrama sobre toda carne. En la Iglesia, ni la posición, ni la edad, ni el género, ni la clase social pueden ser motivo de discriminación. El Espíritu otorga diferentes dones a cada uno, pero todos ellos forman un solo cuerpo que da testimonio de Cristo. Así, nos convertimos en una comunidad en la que los distintos miembros, dotados de variados dones, cooperan y se sirven unos a otros.
El Espíritu Santo es también el “Espíritu de verdad”, de modo que la mentira, la oscuridad, el odio y la violencia no pueden prevalecer. Mientras en el mundo abundan los conflictos por intereses, poder y deseos, en la comunidad del Espíritu buscamos el servicio mutuo, el perdón y el crecimiento. Este es el ideal que la Iglesia de Jesucristo debe perseguir. Aunque la Iglesia no sea perfecta, cuando depende del Espíritu y practica poco a poco la verdad y el amor, el mundo contempla la luz verdadera a través de ella. El pastor David Jang denomina este proceso “el camino de la expansión del Reino de Dios”. La Iglesia debe poseer santidad que la distinga del mundo, pero a la vez servir en el mundo y, con el poder del Espíritu, romper todas las barreras de lenguaje y cultura para difundir el evangelio.
De esta forma, el pastor David Jang ha insistido reiteradamente en la idea de que, según Juan 14, la promesa trinitaria de salvación y la promesa del Consolador han inaugurado la nueva era del Espíritu Santo. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, siendo un solo Dios pero tres Personas, participan en la historia de la salvación. Aunque algunos intenten alterar la doctrina cristiana, la fe en la Trinidad, basada firmemente en la Escritura, no puede ser sacudida. Y quienes la viven y la conocen experimentan en su corazón el poder ardiente del Espíritu, para salir con valentía al mundo.
El camino para llegar a ser hijos de Dios es únicamente mediante la expiación de Jesucristo en la cruz; y quien recibe esta verdad y acoge al Señor, recibe también al Espíritu Santo, que nos ayuda a liberarnos del poder del pecado. El corazón arrepentido y renacido se reviste de un nuevo ropaje en el Espíritu y va pareciéndose cada vez más al carácter de Jesús. Esto se plasma en la Iglesia a través del amor y el servicio mutuos, y también se expresa fuera de ella, mostrando la fragancia de Cristo al mundo. Esta es la fuerza del evangelio, y Quien la hace posible es precisamente el Consolador, el Espíritu Santo. Después de Juan 14, la Iglesia enfrentó persecución y tropiezos, pero el Espíritu Santo jamás abandonó a los creyentes. Así, a través de la Edad Media, la época moderna y la actualidad, la Iglesia ha perdurado. Hoy día, la obra del Espíritu sigue estando vigente, y el pastor David Jang lo cree con convicción, exhortándonos a “alabar al Dios Trino”.
II. La vida en la era del Espíritu Santo y la consumación de la salvación
Sobre la base de la fe en la Trinidad, el pastor David Jang enseña cómo debe vivir el creyente en la era del Espíritu Santo. Recibir al Espíritu implica experimentar “en tiempo presente” la salvación que Jesús nos otorgó, disfrutar la libertad del perdón de los pecados y recibir el poder para llevar una vida santa. La salvación no se limita a un suceso pasado, sino que abarca presente y futuro, orientándose hacia su plenitud. En el momento de creer en Jesús, el creyente es llamado “justo”, pero al mismo tiempo inicia el proceso de santificación, abandonando sus viejos hábitos y pecados. Esa santificación no puede lograrse por mera voluntad o esfuerzo humano, sino que resulta indispensable la ayuda y guía del Espíritu Santo.
El pastor David Jang considera Romanos 8 como el “capítulo del Espíritu Santo” por excelencia. En Romanos 1-7, el apóstol Pablo describe cuán sumida en el pecado se halla la humanidad, cómo la cruz de Jesucristo expía el pecado, y cómo la fe en ello nos justifica. Y, al llegar al capítulo 8, desarrolla su reflexión sobre el Espíritu, proclamando la libertad que gozamos en Él. Pablo declara: “Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús”, y añade: “La ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte”. De esta forma, en el Espíritu ya no somos seres condenados, sino hijos de Dios que nos acercamos a Él con confianza.
Cuando el Espíritu obra en nosotros, la salvación trasciende la mera declaración intelectual y se manifiesta en poder en nuestra vida cotidiana. Gálatas 5 describe el fruto del Espíritu (amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio propio), reflejando este cambio concreto. Si decimos que somos salvos, pero no hay ningún cambio real en nuestra forma de vivir, eso implica que no hemos permitido la verdadera obra del Espíritu Santo en nosotros. El Espíritu prepara el terreno de nuestro corazón, expulsa la mentira, la codicia, la lujuria y el odio, y nos conduce a parecernos más a Jesús. Por ello, el pastor David Jang exhorta en cada culto, y especialmente en Pentecostés, a “desear la plenitud del Espíritu Santo”. Por muy buena que sea la enseñanza o la predicación, si la persona no anhela la plenitud del Espíritu, difícilmente se producirá esa transformación espiritual en la realidad.
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El pastor David Jang llama “la obra del Espíritu” a todo el libro de los Hechos. Aunque su título sea “Hechos de los Apóstoles”, en realidad, al leerlo, vemos cómo el Espíritu Santo guía a los apóstoles y expande el evangelio en cada ciudad y pueblo. Después de Pentecostés, cuando Pedro predicó con valentía, tres mil personas se arrepintieron y aceptaron a Cristo en un solo día. Posteriormente, el evangelio no se quedó en Jerusalén, sino que se extendió a Judea, Samaria y hasta los confines de la tierra, produciendo la transformación de todo el mundo ante el poder del evangelio. Aquella obra maravillosa no procedía de la capacidad de los discípulos; ellos eran débiles y huyeron asustados cuando arrestaron a Jesús. Pero, una vez que el Espíritu descendió sobre ellos, predicaron con denuedo sin temer ni a la muerte.
Así pues, el poder del Espíritu Santo transforma a las personas, edifica la Iglesia y sacude el mundo para la expansión del Reino de Dios. La Iglesia es la comunidad que participa en esta obra del Espíritu, y la vida cristiana es un caminar continuo con Él. Sin embargo, el sufrimiento y la persecución son normales en este proceso. Tras el capítulo 14, en los capítulos 15 y 16 de Juan, Jesús advierte que el mundo nos aborrecerá. Detrás de ese odio está el hecho de que el mundo ama más las tinieblas que la luz (Jn 3:19). Al ser expuestos, muchos se resisten a arrepentirse y prefieren ocultar su pecado, aferrándose a su propia justicia. Pero el creyente, con la ayuda del Espíritu, continúa limpiándose del pecado, guardando la palabra y siguiendo los pasos de Cristo.
La era del Espíritu no es un tiempo en que quedamos “huérfanos”, sino aquel en el que el Consolador nos conforta, defiende y enseña. El pastor David Jang aborda este tema desde varios ángulos: primero, el Espíritu Santo es nuestro “Consolador” (Comforter), que sana el corazón quebrantado. Segundo, es nuestro “Abogado” (Advocate), que nos defiende ante las acusaciones de Satanás por nuestros pecados y debilidades, basándose en la obra de Jesucristo. Tercero, es nuestro “Ayudador” (Helper), que nos imparte fuerza y sabiduría para vivir una vida nueva. Cuarto, es nuestro “Consejero” (Counselor), que nos orienta cuando estamos confundidos o faltos de conocimiento, recordándonos las palabras de Jesús. Y todo esto acontece porque el Espíritu mora “dentro de nosotros”.
Además, el pastor David Jang enfatiza que, después de la venida del Espíritu en Pentecostés, tanto hombres como mujeres, siervos como libres, reciben por igual al Espíritu. En el Antiguo Testamento, el Espíritu solo descendía sobre determinados profetas o reyes; pero ahora se ha cumplido la profecía de Joel (Jl 2:28-29), según la cual “derramaré mi Espíritu sobre toda carne”. En Hechos 2, Pedro aplica exactamente esta profecía al suceso de Pentecostés, cuando el Espíritu descendió poderosamente de una sola vez. Fue un acontecimiento que derribó barreras sociales y mostró la dirección que debía seguir la Iglesia. La Iglesia es una comunidad renovada que se une, sin distinción de raza, idioma, estatus o género. También hoy la Iglesia reúne a personas de diversos orígenes; sin embargo, adoran juntos y se sirven mutuamente porque el Espíritu les une en uno solo.
Cuando el Espíritu Santo viene, reparte diversos dones a cada uno. A algunos les da palabra de sabiduría, a otros palabra de ciencia, a otros fe, sanidad, profecía, discernimiento de espíritus, lenguas o interpretación de lenguas (1 Co 12). Pero lo fundamental es que “todos los dones proceden de un mismo Espíritu”. Y la finalidad de esos dones es edificar la Iglesia, servir a los demás y, en última instancia, dar gloria a Dios. El pastor David Jang advierte que no hay un don superior a otro, y que la Iglesia debe mantener en equilibrio la diversidad de dones. Hay congregaciones que afirman que quien no hable en lenguas no ha recibido salvación, algo que va más allá del equilibrio bíblico. Ya sea el don de lenguas o de profecía, todos provienen del Espíritu y “Él los reparte a cada uno como Él quiere”. Lo que debemos hacer es anhelar los dones sin caer en la soberbia ni en el desprecio a otros, y usarlos con amor para servirnos mutuamente.
El Espíritu no solo concede dones para edificar la Iglesia, sino que también sustenta la santidad personal. Cada vez que pecamos, es como si ensuciáramos nuestras vestiduras sagradas, por lo que necesitamos confesión y limpieza. Nuestro viejo pecado no desaparece fácilmente. El mismo Pablo, en Romanos 7, exclama: “No hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago”. Pero en Romanos 8 afirma: “Ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús” y “La ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte”. Esto demuestra que en el Espíritu es posible la victoria. Incluso en medio de las cadenas de la adicción o de hábitos pecaminosos, si nos acercamos al Espíritu, el Señor nos da la fuerza para superarlos. El pastor David Jang denomina al Espíritu “el Espíritu de libertad y liberación interior”. Con nuestras solas fuerzas no podemos romper las cadenas del pecado, pero el Espíritu puede hacerlo y permitirnos vivir como nuevas criaturas.
Otra de las grandes obras del Espíritu es “impulsarnos continuamente a orar”. Pablo escribe: “No sabemos pedir como conviene, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles” (Ro 8:26-27). A muchos creyentes se les dificulta orar por un largo tiempo; se distraen o pierden la concentración al cabo de unos minutos. Sin embargo, si se recibe el don de lenguas, la mente consciente no interfiere, y el Espíritu mismo dirige la oración, facilitando períodos de oración prolongados. Las lenguas edifican a quien las practica, mientras que la profecía edifica a los demás (1 Co 14). No porque uno no hable en lenguas significa que no sea salvo, pero el pastor David Jang alienta a quien anhele cualquier don que el Espíritu quiera concederle, a pedirlo con sinceridad.
Así, el Espíritu Santo produce abundancia de frutos y dones en la Iglesia. Al repasar la historia eclesiástica, vemos que en todos los grandes despertares espirituales hubo un mover poderoso del Espíritu. Desde el Pentecostés del libro de los Hechos y el crecimiento explosivo de la Iglesia primitiva, pasando por la Reforma de la Iglesia en la Edad Media, hasta los avivamientos del período moderno y el auge de las misiones en la época contemporánea, el Espíritu siempre ha guiado estos movimientos. Por ello, cuando la Iglesia decae y deja de ser luz y sal en el mundo, se puede deducir que el fuego del Espíritu se ha apagado. El pastor David Jang enseña que la Iglesia necesita renovarse incesantemente en el Espíritu. “Sin el Espíritu, la Iglesia se vuelve una simple estructura religiosa, repitiendo rituales sin mostrar ninguna diferencia real frente al mundo”. Pero cuando está llena del Espíritu, la vida de Dios fluye, cautivando los corazones y provocando una transformación genuina.
La fe en la Trinidad consiste en creer que el Dios Padre envió a Su Hijo al mundo, que Jesucristo se sometió hasta la muerte para completar la salvación, y que ahora el Espíritu Santo aplica esa salvación a cada persona y la expande a través de la Iglesia. Si bien la salvación será consumada en la segunda venida de Jesús, hasta ese día el Espíritu Santo nos guía en cada paso y va modelándonos en santidad. El pastor David Jang afirma: “El propósito del Espíritu es formar discípulos que se parezcan a Jesús y, a la vez, preparar a la Iglesia como la novia de Cristo, lista para Su regreso”. Por ello, la piedad individual y el crecimiento de la comunidad son como las dos caras de una misma moneda: el Espíritu Santo santifica al individuo y, en el seno de la Iglesia, a través de la comunión, la mutua confesión de pecados y la intercesión, la santidad se fortalece aún más.
La Escritura anuncia que, en el nuevo cielo y la nueva tierra, el pueblo de Dios alabará a su Señor eternamente (Ap 21). Hasta ese día, el Espíritu vela por todos los santos de cada época. El pastor David Jang se refiere a esto al decir que “el Espíritu Santo nos defiende hasta el día del juicio final”. Gracias a la sangre de Jesucristo, nuestros nombres están inscritos en el libro de la vida, y el Espíritu Santo atestigua continuamente esta verdad en nuestra conciencia para que tengamos plena seguridad. Por caótico que sea el mundo, e incluso si la Iglesia atraviesa divisiones y conflictos, mientras el Espíritu no se aleje, la verdadera Iglesia de Cristo no desaparecerá. El Espíritu llora, llama al arrepentimiento y crea vías de cambio.
La vida en la era del Espíritu consiste en participar diariamente en la obra salvadora del Dios Trino. Hemos sido hechos hijos de Dios por el amor del Padre, la gracia del Hijo y la comunión del Espíritu. Mediante la cruz de Cristo hemos recibido la remisión de pecados y la justificación, y ahora caminamos hacia la santidad de la mano del Espíritu. Aunque no seamos perfectos, cada paso que damos bajo Su guía reduce nuestro viejo yo, revelando cada vez más la imagen de Jesús. El pastor David Jang sintetiza este proceso como “la expansión del Reino de Dios en mí, en la Iglesia y en el mundo”. Cuanto más diferente al mundo sea nuestro testimonio, mayor apertura hacia el evangelio surgiría en él.
La promesa del Consolador en Juan 14 y la doctrina de la salvación trinitaria constituyen la esencia de la fe cristiana, y han sustentado a la Iglesia desde sus inicios hasta hoy. El pastor David Jang exhorta: “Debemos conservar este legado de fe, y llegar a experimentar aún más profundamente la presencia del Espíritu en la Iglesia”. En lo individual, debemos anhelar la morada y plenitud del Espíritu Santo cada día, leer la Palabra y orar en comunión con Él, vencer el pecado y conocer más íntimamente a Jesús. A nivel de comunidad eclesial, los dones otorgados por el Espíritu a cada miembro han de actuar como un solo cuerpo, supliendo la debilidad de unos con la fortaleza de otros y extendiendo la influencia benéfica del evangelio en el mundo.
En esta tarea, el centro es siempre “Jesucristo, que mostró el amor de Dios, y el Espíritu que graba y hace florecer ese amor y las palabras del Señor en cada uno de nosotros”. Detrás de todo ello se halla el plan eterno del Padre. En la economía salvadora del Dios Trino, nunca estamos solos ni desorientados. El Consolador, el Espíritu Santo, sigue guiándonos, fortaleciéndonos, llamándonos al arrepentimiento y llevándonos a orar. Quien cree y descansa en esta verdad no teme ningún tipo de aflicción o persecución. Detrás de la muerte está la resurrección, y la victoria de Jesús se convierte en la nuestra. Quien ha entrado en este camino de victoria se renueva día tras día en el Espíritu, fructificando en amor, gozo y paz.
El pastor David Jang explica cómo la promesa del Espíritu en Juan 14 se ve desarrollada en Joel 2, Hechos 2, Romanos 8, Gálatas 5 y 1 Corintios 12–14, y afirma que esta obra del Espíritu es la fuerza esencial de la Iglesia del Nuevo Testamento. Y añade que el mismo Espíritu está disponible para nosotros hoy; basta con que lo recibamos por la fe. Con ello, comprendemos que la Iglesia no es una simple institución religiosa, sino la comunidad viva que habita en el amor y el poder de la Trinidad, bajo la guía del Espíritu.
En la era del Espíritu, hemos sido llamados a experimentar el poder del Consolador y a adorar y compartir una comunión más profunda con el Dios Trino. Desde la ascensión de Jesús, no hemos quedado huérfanos. El Espíritu Santo, el Consolador, nos enseña toda la verdad y nos hace recordar las palabras del Señor, para que podamos disfrutar los planes del Padre a través de la salvación que Jesús abrió para nosotros. En esta era de la gracia, no es cuestión de que solo unos pocos profetas reciban el Espíritu, sino que cualquiera que invoque el nombre del Señor lo recibe como regalo. Y en el Espíritu compartimos diversos dones, damos testimonio de Jesús y manifestamos Su amor y verdad al mundo. Este es el mensaje clave que el pastor David Jang ha proclamado sobre la inauguración de “la era del Espíritu Santo”. Adoremos al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, un solo Dios, en cuyo seno moraremos para siempre.